Albert Sharapov

twitter

facebook

Member

Arslang Sandzhiev

Chairman

Askold S. Lozynskyj

Author

Batyr Boromangnaev

Deputy Chairman

Daavr Dorzhin

instagram

Эрдем Тикеев

Erentsen Doliaev

Free Nations League

Maria Ochir

Roman Ochirov

Vladimir Dovdanov

Your privacy is important to us. We promise not to send you spam!

Every week we share the most relevant news in tech, culture and entertainment. Join our community of over 10,000 readers.

Get the most talked about stories directly in your inbox

**<div>US President</div>**
**<div>Joseph R. Biden Jr.</div>**
**<div>The White House</div>**
**<div>1600 Pennsylvania Avenue NW</div>**
**<div>Washington, DC 20500</div>**


&emsp;&emsp;Dear Mr. President,

&emsp;&emsp;Вот уже 63 года президенты США объявляют Неделю порабощенных народов, что свидетельствует о приверженности и защите Соединёнными Штатами фундаментальных прав, свобод, ценностей и принципов, провозглашаемых ООН – свободы, демократии, права наций на сохранение, развитие и самоопределение.

&emsp;&emsp;Год 2022 продемонстрировал, что отказываться от идей борьбы за свободу и освобождение народов от колониальной зависимости и власти репрессивных режимов еще не время.

&emsp;&emsp;Москва предприняла полномасштабное вторжение в Украину с целью уничтожить государство и народ, ведущих борьбу против российской агрессии и оккупации уже на протяжении восьми лет. Кремль прилагает огромные усилия, чтобы наново оккупировать Украину и забрать свободу у народа, который только в ХХ веке 4 раза провозглашал свою независимость (1918, 1939, 1941, 1991) и колосальными человеческими жертвами подкреплял свое стремление к образованию независимого государства. Сегодня украинская нация борется за сохранение своего национального государства и свободное развитие, в праве на что отказывает нынешняя российская власть, установившая в своей стране полноценный реакционный фашистский режим.

&emsp;&emsp;Украинцы, сами вырвавшиеся из объятий империи в 1991 году, прекрасно осознают, чем грозит им возвращение к прошлому. У них перед глазами трагический пример в виде безмолвных солдат несвободных нерусских народов, которых путинский режим безжалостно обрекает на гибель в условиях войны, которая противоречит всем международным правовым нормам. Развязанная Кремлем война напоминает нам истинное значение слов “свобода” и “собственное государство”. Украинцы сражаются за свою свободу и своё государство. Порабощенные же народы России – принуждаются воевать за интересы поработившего их чужого государства и за сохранение власти в России в руках узурпировавшей её криминальной мафиозной верхушки. Извращенная логика ситуации в том, что эти нерусские солдаты проливают свою кровь ради того, чтобы отнять свободу у украинцев, которым, в отличие от их народов, посчастливилось получить её в результате многовековой борьбы против России.

&emsp;&emsp;Большая часть территории нынешней России – это завоеванные, оккупированные, присоединённые полностью или частично десятки чужих государств и сотни народов и племён: Казанское ханство, Астраханское ханство, земли и государства народов Северного Кавказа, Карелия, Эрзянь Мастор, Бурят-Монголия, Калмыцкое ханство, земли ногайцев, адыгов, народов Сибири и Дальнего Востока. На захваченных Москвой территориях осуществляется самая обычная колониальная политика эксплуатации природных ресурсов: добываются углеводороды, руды черных, цветных и редкоземельных металлов, драгоценные камни, многие десятки химических элементов, земля, лес, животный мир, и иные ресурсы на сотни миллиардов долларов ежегодно. Все богатства забирает себе Москва. На эти деньги содержится административный и репрессивный аппарат имперского по характеру российского государства, силовые органы, армия, русская культура и система образования. Население оккупированных территорий получает из этого денежного потока самый мизер, которого не хватает даже на текущие нужды.

&emsp;&emsp;Доступная статистика погибших на войне демонстрирует непропорционально высокие показатели жертв среди представителей национальных республик РФ – как в абсолютном выражении, так и в пересчете на душу населения. Потеря значительного количества молодых мужчин несет особую опасность для малочисленных народов России, чье будущее как уникальных этнических и культурных сообществ в результате политики России и без этого находится под угрозой исчезновения.

&emsp;&emsp;Но война – не единственная и даже не главная проблема порабощенных народов в государстве Путина. Их национальные права, предусмотренные международными установлениями (ООН, Европа) и Конституцией Российской Федерации, постоянно нарушаются. Государственные языки республик целенаправленно вытесняются русским из сферы образования и из общественной жизни вообще. Национальные и региональные партии запрещены. Республики теряют полномочия, права и свободы, гарантированные им Конституцией и федеративными договорами между ними и Москвой. Национальные НКО закрываются с подачи властей и спецслужб. Активисты национальных движений в России преследуются государственными органами, подвергаются репрессиям и анонимным расправам в гораздо большей мере, нежели известные деятели центральной российской оппозиции.

&emsp;&emsp;По факту большинство граждан нерусских национальностей в России дискриминируются, ограничены в гражданских правах и подвергаются систематическим оскорблениям. Россия в результате политики путинского режима перестала быть Федерацией, превратившись в централизованное государство, где почти все вопросы региональной и местной жизни решаются в далёкой Москве. Компетенция принятия решения по большей части вопросов, в т.ч. внутреннего развития любых регионов, включая национальные, а также сохранения и развития порабощенных народов, принадлежит, так называемому, федеральному центру. Все права по регулированию, распоряжению и управлению законодательной и нормативной сферой, бюджетными средствами, пользованием землей, недрами, основными природными ресурсами – принадлежат российской власти, а не регионам.

&emsp;&emsp;На огромных территориях коренные народы вытеснены, сведены до жалкого подавляющего меньшинства или просто уничтожены. На этих территориях коренное население ассимилировано и/или заменено на русских и представителей других славянских народов (финно-угорский Север, Кубань, земли донских казаков, Поволжье, Сибирь, Крайний Север, Прибайкалье, Дальний Восток). Всё это происходило не естественным путём, а в результате целенаправленной политики преимущественно Русского государства в разных его формах – Московского княжества, Московии, Российской империи, СССР, Российской Федерации.

&emsp;&emsp;Каждый порабощенный коренной народ, проживающий на своих исконных землях в составе Российской Федерации, постоянно что-то терял и продолжает терять – численность, территорию, язык, культурные особенности, самоуправление, природные ресурсы, безопасность и так далее. Глядя, как процветают национальные культуры, экономика и демократия в обретших свободу республиках бывшего Советского Союза, мы приходим к заключению, что лишь подлинный суверенитет способен спасти наши народы от ассимиляции и полного исчезновения.

&emsp;&emsp;Разделяя ценности современной демократии,

&emsp;&emsp;ощущая сопричастность к целям Недели порабощенных народов,,

&emsp;&emsp;желая достойного будущего нашим потомкам,

&emsp;&emsp;мы, представители национальных движений коренных народов Российской Федерации, обращаемся к Вам со следующими просьбами:

поддержать коренные народы Российской Федерации в реализации их права на самоопределение;

осудить проведение политики Кремля по ассимиляции и аккультурации коренных нерусских народов России;

требовать от путинского режима прекратить преследование национальных активистов и немедленно освободить всех политических заключённых;

признать недра и природные богатства на родине коренных народов России их национальным достоянием;

осудить использование империей представителей малочисленных нерусских народов в чужой им войне;

предусмотреть санкции в отношении российских должностных лиц, нарушающих права нерусских народов России;

ввести в текст закона Public Law 86-90 Captive Nations Week Resolution наименования несвободных порабощенных нерусских народов России, список которых мы готовы представить отдельно;

Рассмотреть возможность организации и проведения Международного трибунала над коммунизмом.

***<div class="text-center">Свободу человеку! Свободу народам!</div>***

С уважением,

представители национальных движений:

башкирского – Руслан Габбасов,

бурятского – Доржо Дугаров, Раджана Дугар-ДеПонте,

казачьего – Вячеслав Демин,

калмыцкого – Владимир Довданов, Батыр Боромангнаев, Эренцен Доляев, Альберт Шарапов

ногайского – Эдиге Бекмурзаев,

татарского – Рафис Кашапов, 

эрзянского – Сыресь Боляень, Виталий Ромашкин, Геньо Марконь.

Внести в текст Закона 86-90 Резолюция о Неделе порабощенных наций названия народов, находящихся в плену у России, список которых мы готовы представить отдельно

Лига Свободных Наций шлет письмо Джо Байдену

На минувших выходных в Европе и США прошли митинги и пикеты Лиги Свободных Наций (ЛСН). Организация, объединившая представителей национальных и регионалистских движений РФ, вывела на улицы сторонников независимости национальных республик и отдельных российских территорий.

***«Митинги и пикеты – только часть мероприятий, которыми мы отмечаем Неделю порабощенных народов (Captive Nations Week), официально установленную в 1959 году президентом США Дуайтом Эйзенхауром. В специальной резолюции, составленной украинским ученым Львом Добрянским, закреплялось ежегодное проведение в третью неделю июля цикла мероприятий, посвященных народам, находящимся под гнетом коммунистической России. Со временем акцент в проведении Недели порабощенных народов сместился в сторону правозащитной тематики. Однако в этом году, объявляя Неделю порабощенных народов, американский президент впервые назвал Россию – поставив ее на первое место среди всех репрессивных режимов»***, – объясняет участник ЛСН и глава Башкирского национального политического центра **Руслан Габбасов**.

Самым восточным городом, в котором состоялась акция Лиги, стал эстонский Тарту, где существует ячейка политических эмигрантов финно-угорского происхождения. Представитель народа эрзя **Арис-Антон Смирнов** пришел на главную площадь города вместе со своими друзьями, среди которых – **Алексей Иванов**, объявленный в розыск российской полицией. Уголовное дело против Иванова возбудили из-за того, что он назвал "фашистами" полицейских, которые подошли к нему во время антивоенного пикета 24 февраля и попросили представиться. Также Алексей известен тем, что общается с представителями власти на коми языке. После одного из задержаний молодой человек потребовал перевести протокол на коми язык, но российские силовики отказались искать переводчика. В ответ активист отказался подписывать протокол. В марте этого года Иванов попросил убежища в Эстонии.

Весомая часть активистов ЛСН – политические эмигранты новой волны, активисты национальных движений, покинувших Российскую Федерацию уже в 2022 году. Однако есть и такие, кто эмигрировал раньше как, например, татарский деятель **Рафис Кашапов**, отсидевший в российской тюрьме трехлетний срок за политические взгляды, в частности за осуждение аннексии Крыма. Родной брат Рафиса – **Нафис Кашапов** также является политическим эмигрантом. Оба брата, участники движения «Свободный Идель-Урал», провели акции в Великобритании и Чехии.

Соратники Кашаповых – татарские эмигранты в Нидерландах (**Динар Минкаев** и **Динар Сагдеев**), Швеции, Черногории (**Нафиса Губайдуллина**), Турции и США также вышли на акции протеста. Татарин **Иршат Хаби**, вместе с соратницей с эрзянским флагом, провели пикет генконсульства РФ в Нью-Йорке. У ног Иршата плакат с надписью в цветах Татарстана «Татары не рабы! Татарстан не Россия!».

***«Я узнал о Лиге Свободных Наций от своих татарских друзей. В этой организации как тюрки, так и финно-угры, как мусульмане, так и буддисты. Регионалисты ингерманландцы с казаками-националистами. Всех нас объединяет желание обрести свободу и выйти из состава Российской Федерации. Лично я считаю, что сейчас у нашего татарского народа есть исторический шанс. Надо им воспользоваться. Наше спасение в независимости!»***, – рассказывает Иршат, в то время, как прохожие рассматривают плакаты и флаги активистов.

В США, кроме Нью-Йорка, пикеты прошли также и в Филадельфии и Кливленде. Организатор акции в Кливленде – эрзянский активист **Виталий Ромашкин**. Молодой парень высокого роста держит в руках бело-красно-черный флаг – знамя эрзянского национального движения. Виталий объясняет: ***«На акцию я пригласил своих друзей американцев и украинцев. Они знают, что я не являюсь «хорошим русским», как и «плохим русским». Я вообще не русский! Я эрзя по национальности, и у меня есть четкое понимание того, что стремительное сокращение численности эрзян, агрессивная политика ассимиляции моего народа, как и других порабощенных народов – это то, чем гордится Россия и что российское общество считает большим успехом. Они не могут гордиться российской медициной и соцобеспечением, но гордятся ассимиляцией. У меня нет желания спасать русскую культуру, как и Россию вообще. Эта тюрьма народов должна быть разрушена, и эрзяне должны обрести государственность»***.

Акция в Филадельфии организована буряткой **Раджаной Дугар-ДеПонте** и калмыками **Альбертом Шараповым** и **Дорджи Манджиевым**. Группа активистов с национальными флагами собралась на площади перед музеем искусства – традиционном месте проведения политических митингов в городе.

Альберт рассказывает об эволюции своих политических взглядов: ***«Я стал сторонником независимости Калмыкии еще будучи патриотом России. Я считал Россию дружественной Калмыкии страной. Поэтому не видел никакой проблемы, чтобы отделиться, ведь это принесет Калмыкии только одни преимущества. Но меня мои земляки убедили, что русские приедут на танках и всех нас поубивают. После этого я естественно перестал быть патриотом России, а через какое-то время я перестал считать себя россиянином и гражданином России. В 2014 году во время Майдана я желал украинцам победы над пророссийскими силами, вступления в ЕС и НАТО. Если бы это произошло, и украинцы начали жить лучше, то люди в Калмыкии видели бы в этом пример для себя. Конечно, Путин не мог этого допустить. Поэтому он начал агрессию против Украины. Но тому, что он сделал в феврале 2022 года, я не нахожу логического объяснения. Чистое безумие. Я против того, чтобы Калмыкия оставалась в России после Путина, наш народ не переживет следующий приступ сумасшествия русского народа»***.

Одиночный пикет в городке Спокен, штат Вашингтон, провел и казачий активист **Вячеслав Демин**. В 1984-м он был арестован за антисоветскую деятельность, после тюрьмы отбывал ссылку в Казахстане. Освобожден во время горбачевской перестройки в 1987-м в числе большой группы амнистированных политзаключенных. Вячеслав борется за признание международным сообществом казаков отдельным народом, и является приверженцем идеи независимости Казакии – государства казаков, которое упоминается в резолюции Конгресса США 1959 года.

Акции также прошли и в Германии, где представитель Башкирского национального политического центра **Ильшат Кинзябаев** организовал пикет в центре Франкфурта-на-Майне. К нему присоединилась и группа украинских эмигрантов.

Еще одна акция прошла в Вильнюсе. В литовской столице на Кафедральную площадь вышли соратники зампредседателя Конгресса ойрат-калмыцкого народа **Владимира Довданова**, который вначале полномасштабного вторжения ВС РФ в Украину подписал обращение в поддержку украинцев (еще находясь в Калмыкии), а также представителя ингерманландских регионалистов **Майка Ингрэма**. На митинге выступил и представить Башкирского Национального Политического Центра **Марат Шакуров**.

Пикет против войны и имперской политики России состоялся и в Турции. На одной из площадей в Анталье татарский национальный активист **Фарит Закиев** провел акцию Лиги Свободных Наций. Как и в Германии с Литвой, поддержать сторонников возобновления независимости оккупированных стран пришли активисты из Беларуси и Украины.

В общей сложности Лига Свободных Наций смогла мобилизовать своих сторонников в Эстонии, Швеции, Литве, Германии, Нидерландах, Черногории, Великобритании, Чехии, Турции и США. География и вовлеченность участников из новейшей волны политической эмиграции указывают на возрастающий интерес к идеям независимости в среде национальных и регионалистских движений внутри РФ.  

***«Благодаря серии наших мероприятий, проведенных на протяжении всей Недели порабощенных народов, удалось установить новые контакты как с нашими эмигрантами, так и с украинцами, белорусами, литовцами, эстонцами и представителями других наций. Самое главное – возросло количество контактов с нашими земляками, что остаются на территории РФ. Наши акции не ограничатся пикетами в эмиграции. Мы будем готовить наших соратников к силовому противостоянию с кремлевским режимом»***, – подытожил один из соучредителей Лиги Свободных Наций Владимир Довданов.

В Европе и США прошли митинги Лиги Свободных Наций. Организация, объединившая представителей национальных и регионалистских движений, вывела на улицы сторонников независимости национальных республик и отдельных российских территорий.

«Спасение в независимости»: в 11 городах мира прошли акции представителей порабощенных Москвой народов

How developed is the liberation movement of indigenous peoples in the Russian Federation? What should be the help of the civilized world to these movements?

As someone who actively participates in the liberation movement and observes the development of it from the inside, I can answer these questions.

When we talk about our peoples we prefer to use the term "captive nations" or "nations held captive by the Russian Federation". It is important for us to send a message to other countries, to the democratic countries in Europe, Asia, to the USA and Canada, that we are not Russians. Every captive nation has a history of fighting for independence in the 20th century.

![Freedom to Captive Nations banner](/images/posts/philadelphia_rally.jpg)

The war in Ukraine does open an opportunity for our nations to secede from Russia, create our own independent democratic states and become a place where our peoples can live peacefully and flourish. Such opportunities have happened before in history. When Russian Empire collapsed, we did mistake when we believed communists and fell into slavery for many decades. You know, Ukraine was also among these deceived and captive nations. When the Soviet Union collapsed, our freedom again was taken away. With genocidal war against freedom-loving Chechen people, Russia demonstrated to other peoples what they could expect if they pursued freedom. This time, we don't want to make a mistake and miss the chance. For this, our nations established the Free Nations League - an organization whose main goal is creating independent national states in place of the Russian Federation and preventing the revival of the Russian fascist state.

We believe helping us, the captive nations, the entire world would benefit.

Non-Russian peoples want to be seen and heard. Please start talking to nations held captive by the Russian Federation. They'll appreciate you addressing them directly, accept your support and start acting. With your moral help captive nations can dismantle Russia from the inside and step on the path of historical transformation as it's been done by other nations after the Berlin Wall was torn down. New countries will make the world richer. People will discover new places with unique nature, cuisine and culture.

When the civilized world has discussions with so-called "good Russians", it needs to understand that these Moscow politicians, liberals with imperialist mindset, are funded by Russian oligarchs. They can replace Putin, but they can't change Russia, because their interest is only to save their wealth and keep plundering colonies. Russia is doomed to suppress non-Russian peoples and become an empire again and again.

Let's break this vicious circle!





We believe helping us, the captive nations, the entire world would benefit.

Russia is doomed to suppress non-Russian peoples and become an empire again and again


Hello Dear Readers! 

Dear readers, my name is Davur, and I am an Oirat. On behalf of the Congress of the Oirat-Kalmyk people, [I spoke at the conference on Imperial Russia](https://www.youtube.com/watch?v=IFl7tjiXC7o), organized by the "European Conservatives and Reformers" faction in the European Parliament in association with the Forum of Free Peoples of Post-Russia. On the sidelines were journalists from the ‘glad handing’ media of the “all-Russian agenda”, who, with gloomy faces, were observed scribbling furiously on their laptops. Last Friday, almost simultaneously, several materials were published about the conference (in Novaya Gazeta Europe, Meduza, TV Rain (Dozhd’), and so on), the general tone of which was reduced to disparaging the speakers and the agenda of Russia's disintegration. In several of them, dubious phrases were used, for example, the Bashkort Ruslan Gabbasov was called "an elderly balding man with glasses" in a report by Ilya Azar, who is, likewise, an elderly balding man with glasses. The most sincere member of the Navalny Team, Vladimir Milov, who does not mislead the audience and says everything that is spinning in his head (which are not the most complimentary nor humane thoughts), published a long segment in which he states that Russia cannot fall apart. For me, this manner of coverage of ‘The Imperial Russia’ forum and the entire discourse of criticism aimed at the regionalist movement testify to several fundamental theses that guide the so-called "Good Russians".

#### Thesis number 1. They do believe in Russia "from Kaliningrad to Vladivostok".​

The Soviet anthem stated that the peoples, subjugated by the Tsars, Bolsheviks and Communists *“have welded forever to stand"* by Great Russia. Politicians and public figures of the *“all-Russian agenda”* (for brevity, we use the term *“all-Russians”*) consider the entire space of the Russian Federation to be ethnically homogeneous (*“Russians live everywhere”*), an economically whole territory and which is not subject to disintegration. In their perception, Russia is a single entity, and the people living in Bryansk, Petrozavodsk, Elista and Kyzyl are all one people. How this differs from the concept of late Putinism regarding Ukraine and Belarus is not clear. In addition, the Good Russians of Moscow and St. Petersburg are sure that only they, with their wisdom and inflexibility, as well as their readiness to use repression, save us, non-Russians, or else *omnium contra omnes* (all against all). Since they declare we are incapable of making amends or of constituting our own states, I can declare this line of thought political primordialism.

#### Thesis number 2. They stigmatize us because they can't find a way to debate our agenda.

The rhetoric of the materials mentioned above is aggressive, targets personality and looks, and is not about arguing with the agenda. It should be noted that not all activists and national movements have adopted the idea of secession from Russia. For example, a representative of the Itelmens who was present at the forum called for protecting the indigenous way of life of his people, which is being encroached upon by the brazen business practices of the Moscow metropole and which violates all possible environmental standards. Nevertheless, all-Russians are trying to erase our differences and create an image of us that is depersonalized and, subsequently, convenient for stigmatization and obstruction; how this differs from the propaganda cliché of "Russophobe" or "Russian-cutter" is again not clear. The only funny thing is that there is, in fact, no answer regarding the national question on the agenda of the all-Russians themselves (Navalny Team, Mikhail Khodorkovsky etc.). Everything should be decided by "parliamentary rule". True, so far no one has given an answer as to how to ensure that the rights of the same Itelmens are respected in the all-Russian parliament. I can assume that the right of veto for them in the format of the European Council, where France and Germany are forced to conduct extensive negotiations with Poland, Lithuania and other states, is out of the question for all-Russians.

#### Thesis number 3. They dream of returning to February 23, 2022.

No matter how you slice it, it's true. I thought about this during my conversation with Akhmed Zakayev, the leader of Ichkeria. The terrible magic of numbers that is, given February 23 is also the date of the Genocide of the Chechens and Ingush. In a good way, in the Russian discourse of late Putinism, the all-Russians were satisfied with many things. Siberia and the Far East were under effective Moscow control, the Chechen fighters for freedom were either killed or expelled, and “liberal bureaucrats”still remained in the Putin system. At that time, they were seen as a plausible starting point for the much talked about “rift between elites”. The President of Russia was praised for the efficient reforms of the first years of his reign (taxation, land use regulation), and respected for the fight against "separatism". Allegedly, in the eyes of all-Russians it is enough to dismiss Putin, carry out several detentions and seizures of assets, and start to build the Great and Free Russia. Moreover, in all honesty, not every one of those who are considered to be Russian liberal democrats firmly and correctly answers the question "who owns Crimea?". There will definitely be preconditions like "well, people did vote there" or "if we give it away, it will cause resentment among the Russians." But on February 23, 2022, one could calmly perceive the temporarily occupied territories as Russian, one could talk about "another referendum" and even "the impossibility of returning it back to Ukraine." In other words, the all-Russians have no understanding that the past will no longer exist. The Russian project was given many chances both by European and US governments. I remember the time when "from Lisbon to Vladivostok", Pan-European projects arose. Russia received all-around support for their economy, visa-free travel and other things of global economic integration were widely discussed. The most terrible thing for all-Russians, perhaps, is that they cannot prove their right to have one more chance to modernize, democratize and preserve Russia as a geopolitical reality. The most daring all-Russians are accusing the "collective West" that it is they who are to blame for the rise of Putinism. How this differs from Russian state propaganda and its accusations about the "collective West" is, again, not clear.

So the best tactic for all of us, I think, is to reasonably ignore their insults. We should focus on the following: (1) make our own agenda more appropriate to new realities; (2) establish ties with foreign nations and develop our own political representation on an international level; and, finally, (3) create an image of the future for our peoples and nations. After all, in 1984, hardly anyone in the Soviet republics perceived liberation movements and their leaders as anything other than outcasts and rebels. They were either killed or locked behind bars in KGB camps. And then these men and women, being in the minority, defeated Russian Soviet imperialism. If disintegration of Russia is "beneficial to Putin and the Kremlin," as the Good Russians say, then I'd rather be "with the outcasts and rebels", who strive for liberty for their nations.

***Davur Dordzhiev, Member of the Congress of the Oirat-Kalmyk People***

If disintegration of Russia is 'beneficial to Putin and the Kremlin,' as the Good Russians say, then I'd rather be 'with the outcasts and rebels', who strive for liberty for their nations.

They Dream of Returning to February 23, 2022

Among the nomadic Oirat-Kalmyks, who practice Buddhism, a woman's social status was  linked to her age, from times of yore. Three cycles stand out clearly in a woman's life: the first is as a young girl in her immediate family; the second is as a married woman in her husband's family; and the third is as the matriarch of the entire bloodline.

Transitioning from one cycle to another would be signified by a change of her traditional clothing and headwear.  There are three types of traditional female outfits still known to play a symbolic role amongst the Oirat-Kalmyks: that of an unmarried girl’s, a married woman’s and an elderly grandmother’s.

![Kalmyk Girl](/images/posts/kalmyk_girl_2.png)

According to the Oirats’ traditional beliefs: a girl was considered a pure being, a temporary guest in her parents' house. Girls were typically given away in marriage early - at the age of twelve to fourteen. Therefore, they were considered a guest in their parents' house who would soon depart their immediate relatives forever. This premise determines the whole attitude towards the daughter. Girls were not burdened with heavy work and were more engaged in sewing and embroidery, etc. If possible, parents would pamper and dress them in more ornate and luxurious clothing.  The girls had to braid their hair into one braid and wear it slung onto their backs and wear one earring in their right ear. The color of the fabric for girls' dresses was chosen in light shades of blue or green, where possible. If the fabric was patterned, it would be simple and not too bright. The girl, as a heavenly pure being, is not to excite the senses with various shapes and colors. That is, spirituality and purity were emphasized in every possible way.

![Kalmyk Woman](/images/posts/kalmyk_woman_2.jpg)

When a girl got married, according to Kalmyk tradition, there would be a radical change of status. She essentially stops being a member of her immediate family and becomes a member of the husband’s family. So, when a bride is taken out of her parents’ home, they are obliged to perform the ritual "daalkh avlhon (taking the life force)", which similarly occurs when a deceased member is carried out of the home so that "happiness, the life force of the family" does not evaporate with the newly departed girl. Then, arriving at her in-laws home, she is given a new name, redressed as a married woman and her maiden jewelry is replaced with two earrings.  At the wedding, a special ritual also takes place which involves splitting the single braid into two.

![Kalmyk Woman](/images/posts/kalmyk_woman_3.jpg)

A married woman's costume was very ornate, often embroidered with gold and silver. The color for the dress (terlik) and the cape (tsegdg) would have bright colors, the most popular being various shades of red. Red represents the color of blood, love and life and is meant to emphasize the main function of a married woman - the giving of new life. The status of a married woman was associated with many restrictions on her behavior with her husband's relatives as well as with strangers and/or guests. For example, she would not be allowed to approach the Buddhist altar in her own yurt or sit on the male side of the room where that was considered a place for honored guests and elder relatives to sit. These restrictions reflect the protracted process of inclusion of "strangers" into the circle of blood relatives, as well as measures to prevent extramarital relationships.

![Kalmyk Woman](/images/posts/kalmyk_family_02.jpg)

A third transformation takes place when a Kalmyk woman completes her childbearing years and becomes a grandmother. Elderly women were obliged to wear an outfit, that essentially resembles a man's outfit. The headwear was made of black or gray karakul with a red tassel. The dress-berz, devoid of embroidered ornaments, was the same as a man's beshmet, only worn long down to the ankles and sewn from dark blue or dark brown single-tone fabric. Earrings would be made of silver, but without a gemstone . The elderly woman would be held in high regard and with a privileged status. Like elderly men, she is seated in a place of honor during visits by others, she smokes her pipe and her advice is listened to.  There are also cases when an elderly mother becomes the ruler of an entire clan. I believe that this acknowledges the woman's merits as the founder of the family and because her blood runs in the veins of all her children and grandchildren, she is finally accepted into the circle of the relatives.

![Kalmyk Woman](/images/posts/kalmyk_family_01.png)


Among the nomadic Oirat-Kalmyks, who practice Buddhism, a woman's social status was  linked to her age, from times of yore.

Woman

Three Lives of a Woman in Traditional Kalmyk Culture

Follow us

Most read articles

Get the most talked about stories directly in your inbox